« وَ نُرِیدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِینَ اسْتُضْعِفُوا فِی الْأَرْضِ وَ نَجْعَلَهُمْ أَئِمَّهً وَ نَجْعَلَهُمُ الْوارِثِینَ» زمانی که امام معصوم به دنیا می‌آید و به عبارت دیگر انسان کاملی از مخزن غیب تنزل پیدا می‌کند؛ مانند این است که قرآن کریم از مخزن غیب الهی تنزل پیداکرده است. قرآن و عترت دو ثقل ثقیل نظام آفرینش هستند و از یکدیگر جدایی ندارند و حکم هر یک مانند حکم دیگری است؛ از این جهت اگر نزول قرآن لیله القدر را پر برکت می‌کند میلاد مبارک عصاره خلقت نیز نیمه شعبان را مبارک می‌گرداند. حضرت در سال ٢۶٠ هجری قمری زمام امور امامت و رهبری امت را به دست گرفت و تاکنون زنده‌اند و رسالت خویش را انجام می‌دهند. حضرت امام عصر(عج) همواره با تحولات جهانی همراه بوده و منتظر فراهم آمدن شرایط خاصی که ظهورش به اذن الهی جهان بشریت را نورانی کند. زمانی که همه توان و نیروی تمدن‌های جاهلی به مصرف برسد و بشریت به مرحله‌ای صعود کند که در وهله اول دل و جان خود را برای هدایت الهی از یک رهبر ربانی و الهی که توانایی رهبری همه عالم را آن چنان که خداوند مقرر داشته بگشاید. زندگانی حضرت مهدی صاحب‌الزمان(عج) در چهار مرحله قابل مطالعه است.
مرحله نخست زندگانی آن حضرت در سایه پدر بزرگوار خود حضرت امام حسن عسگری(ع) در سال ٢۶٠ هجری قمری این مرحله حدود پنج سال به طول انجامیده، مرحله دوم زندگانی آن حضرت از زمان شهادت پدرشان سال ٢۶٠ تا زمان غیبت صغری که سال ٣٢٩ هجری قمری بوده و مدت زمان آن حدود هفتاد سال را شامل می‌شود. مرحله سوم از زندگانی آن حضرت در زمان غیبت کبری یعنی غیبت پس از وفات نایب چهارمشان آغاز می‌شود و تا روز ظهور مجدد آن حضرت به اذن خداوند متعال بر صحنه رویدادهای سیاسی و اجتماعی جهان استمرار و ادامه دارد.
مرحله چهارم زندگانی آن حضرت از زمان ظهور که بعد از پایان غیبت کبری آغاز می‌شود که زمان دولت جهان‌گیر مهدوی است که همه در انتظار او هستند.
پیام گفتمان انتظار فرج حضرت امام مهدی صاحب‌الزمان(عج) مبتنی بر هدایت انسان‌ها حداقل در سه حوزه شناختی، رفتاری و عاطفی استوار است. در حوزه شناختی باید شناخت حضرت در دل و جان مؤمنان رسوخ کند و به‌عنوان جلوه‌ای از انتظار مؤمنان ارتباط مستمر با آن حضرت در وجود آن‌ها ریشه بدواند تا بتواند در مقام عمل به‌عنوان یکی از یاوران آن حضرت به‌حساب بیاید و خود را به تمام صفات عقیدتی و اخلاقی که برای شرکت در قیام بزرگ امام زمان لازم است بیاراید. در حوزه شناختی انتظار، عنصر امیدواری تعیین‌کننده است که معطوف به نجات و خروج از ظلمت به سوی نور است و توکل به غلبه نهایی حق بر باطل و گسترش عدالت جهانی. امید در سه محور نمایان می‌شود؛ نخست اینکه انسان را هدف‌دار می‌کند و گزینش عالی‌ترین و بهترین هدف‌ها و دیگر آنکه امیدواری به انسان بینشی عطا می‌کند که در مسیر خود بن‌بستی نمی‌بیند و همواره با خلاقیت و نوآوری راه‌های نوین را می‌یابد دیگر اینکه اندیشه و تفکر که مقوم هرگونه کوشش و حرکت مطلوب در زندگی است سرمایه‌ها و استعدادهای خدادادی انسان را بارور و خلاقیت‌ها را به‌روز می‌کند.
در حوزه رفتاری انتظار آمادگی برای استقبال و همراهی منتظر را شتاب می‌دهد و آمادگی سبقت در خیرات که در ابعاد صبر و بردباری و شکیبایی بر دشواری‌های غیبت را هموار می‌کند و آمادگی‌های جسمی و فراهم آوردن ابزار موردنیاز نظامی در قیام حضرت را سامان می‌دهد.
در حوزه عاطفی انتظار همه احساسات و عواطف در ابعاد محبت مهرورزی چشم به راه بودن لحظه شماری کردن او را جستجو کردن فعال می‌شود خلاصه اینکه انتظار دربردارنده حالتی قلبی که برخاسته از اصول اعتقادی شیعیان است، اعتقاد به حمیت ظهور مهدی موعود(عج) و اینکه یقین پیدا می‌کند که ظهور حتمی است با این اعتقاد و تحقق اهداف عالیه و رسالت‌های انبیاء و آمال آرزوهای بشریت به دست آن حضرت جاری خواهد شد.
اَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج